¿Hubo diez plagas en Egipto?

[Trece]

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[Celso Vernon]

Sobre volcanes egeos, plagas, báculos y Kemet de por medio...

[isabelion]

Si, el tema es interesante, si me permiten, voy a tratar de explicar desde las mismas palabras, osea lo que realmente desea decirnos el Texto, y que es lo negativo, que se tenia que ir cambiando, para poder hacer la aceptación de los mandamientos. Recuerden lo que muchos de ustedes han afirmado existen niveles de lecturas en la Torah, y la mayoria está leyendo esto de las plagas en forma literal.

Shalom, isabelión.

[isabelion]

Primero averiguar: ¿Cuál es la palabra que utiliza la TORAH, para plaga?
Porque existe una palabra muy importante, que es realmente PLAGA, y aparece 78 veces en toda la Tanaj. Y está palabra aparece por primera vez en Bereshit, y esta relacionada con la falta que hacen o piensan realizar sobre Sara.


Mas IHVH hirió a Faraón y a su casa con grandes plagas, por causa de Sarai mujer de Abram. Bereshit 12,17.

y la palabra en este texto, se escribe de esta forma:

נֶגַע Esta relacionada con enfermedad, entre ellas la Lepra, que ha sido una médico venezolano: Jacinto Convit, quién ha encontrado la vacuna para está horrible enfermedad. Y por ello estuvo nominado al premio Nóbel-

Shalom, isabelión.

Este médico también ha hecho grandes descubrimientos sobre el cáncer y tiene 3 vacunas, que han sido probadas con éxito, escribo esto, porque si alguno tiene algún familiar enfermo, o padece de está enfermedad busque por Google, todo lo relacionado con este médico, y con ello una puerta de esperaza.

[isabelion]

Y tomarás en tu mano esta vara, con la cual harás las señales. Exódo 4,7.


En la primera Plaga en la que se convierte el agua del río en sangre vemos el poder de la MANO de D*os, esta es la SEÑAL, que se debe respetar, y vemos o tenemos que ver en donde sale por primera vez está palabra.
Y dijo IHVH D*os: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre. Bereshit 3,22.

El cambiar o transformar algo viene del poder de D*os, el querer o creer que se puede hacer algo, sin utilizar lo que ya ha sido creado por D*os es ilusión. Explico, hacemos edificios utilizando arena, cemento, utilizando, material ofrecido por D*os, y transformar el agua en sangre, no es nada mágico ni extraño, es como hacer un refresco, o simplemente nuestra sangre es agua, o gran parte de ella, está en nuestras venas. Todos necesitamos agua para vivir y ella es esencial para la vida. No hemos podido hacer o crear agua, y en muchos casos hemos aprendido es a impurificarla, a ensuciarla y hacerla no bebible, ni siquiera para los animales.


Shalom, isabelión.

[isabelion]

El faraón se creía D*os, y con cada una de las señales, era simplemente recordar, o ayudar al faraón a recordar y a todos los de Egipto, que existe un sólo CREADOR, un EJAD todopoderoso, y que el Faraón con todo su poder, no era capaz de crear un vasito con agua.



Shalom, isabelión.

[ayesha]

No creo que Moisés haya soportado el destierro cuarenta años hasta que oyó el estallido de un volcán en Grecia y entonces, a toda prisa, se subió al dromedario y volvió a Egipto a trote de camello para liberar a las tribus hebreas. Lo pinta como un haragán, alguien que no hizo nada durante 40 años salvo la siesta, y se quedó sentado muy tranquilo todo ese tiempo hasta que vio pasar el cadáver de su enemigo y recién entonces reaccionó. ¿De modo que era un volcán? ¿Eso lo explica todo? ¿Para qué escribió la Torah? No necesitaba escribir la Torah, bastaba con decir que un volcán en erupción destruyó Egipto y él aprovechó la humareda negra para escapar en plena oscuridad llevándose con él a las trece tribus hebreas. Escribir el libro de Moisés le hubiera llevado menos de tres minutos.

[ayesha]

Tampoco me convence mucho que el cambio de la era del Toro a la era de Aries sea responsable de las diez plagas de Egipto. Todo es posible, pero haría falta ampliar un poco más el concepto. Si fuera cierto, en ese caso, Moisés habría debido esperar cientos o miles de años hasta que se produjera el cambio de una era a otra para empezar a moverse. De igual modo que antes, ¿Por qué consideró necesario escribir todo el libro del Éxodo si sólo se trataba de un sencillo cambio de eras?

[ayesha]

Creo que hay otra interpretación alterna a la de los terremotos, erupción volcánica, humo tóxico que mató a quienes dormían en camas en la planta baja y no alcanzó a los que dormían en el tejado, etc.

¿Por qué no explorar un poco otra de las posibilidades del libro del Éxodo, la interpretación política, la de reconquistar el poder, es decir que Moisés quería encabezar una rebelión para liberar a la mano de obra esclava? Es lo mismo que quiso hacer 40 años antes y no pudo debido a que “el rey buscaba a Moisés para matarlo”, o sea, acaudillar la revuelta, nombrarse jefe de las tribus hebreas, intento que los mismos israelitas denunciaron:“¿quién te ha nombrado jefe y juez entre nosotros?”.

Necesitaba armas y soldados, que obtuvo de la tribu de Leví, su propia tribu, para efectuar ataques nocturnos, intoxicar cisternas y abrevaderos, incendiar cosechas y graneros, es decir mediante actos de guerra hoy llamados de guerrilla urbana y rural, mientras que él distraía al faraón. Dice en el libro del Éxodo: “¿Qué dios ha venido a buscar a su pueblo de en medio de otro pueblo, con señales, con prodigios y con GUERRA”.

Escribió Maquiavelo, quién sabía mucho sobre el arte de conquistar, retener y recuperar el poder, en “El príncipe”, Cap.VII, que Moisés aun teniendo a Dios de su lado no hubiera podido imponer sus severas leyes sin estar armado y que la historia demuestra que todos los profetas (príncipes) armados triunfaron, y los profetas desarmados fueron abatidos.

[ricegipto]

Originalmente Escrito por ayesha

No creo que Moisés haya soportado el destierro cuarenta años hasta que oyó el estallido de un volcán en Grecia y entonces, a toda prisa, se subió al dromedario y volvió a Egipto a trote de camello para liberar a las tribus hebreas. Lo pinta como un haragán, alguien que no hizo nada durante 40 años salvo la siesta, y se quedó sentado muy tranquilo todo ese tiempo hasta que vio pasar el cadáver de su enemigo y recién entonces reaccionó. ¿De modo que era un volcán? ¿Eso lo explica todo? ¿Para qué escribió la Torah? No necesitaba escribir la Torah, bastaba con decir que un volcán en erupción destruyó Egipto y él aprovechó la humareda negra para escapar en plena oscuridad llevándose con él a las trece tribus hebreas. Escribir el libro de Moisés le hubiera llevado menos de tres minutos.

Ni son creíbles unas cosas ni mucho menos las otras.

Ni es creíble lo del volcán, ni mucho menos nada de lo que se cuenta de Moisés en el Éxodo, como los 40 años de pastor, o los otros 40 años de peregrinaje por un desierto que viene a tener una extensión... ¿similar a la de Córcega?

Desierto controlado al completo por Egipto durante todo el Imperio Nuevo. fuertes y fortalezas egipcias dispersas para controlarlo. Minas y canteras repartidas por el Sinaí y Siria....

Durante todo el imperio nuevo, Egipto controlaba todo el terreno entre Babilonia, Mitanni y Hatti.

Todo ese terreno era una gran vía de comunicación por la que el tránsito de mercancías y ejércitos era continuo.

Los hebreos salieron (se supone) de la Tierra Prometida para adentrarse en Egipto y sabían perfectamente antes de salir de Jerusalén o de Ur o de Biblos o de Tiro, o de donde fuese, donde se encontraba Egipto y los faraones. Lo mismo que donde estaban el Éufrates y el Tigris.

Años mas tarde deciden retornar y ¿No recuerdan ya de donde era de donde habían venido?

Los egipcios comerciaban todos los años o todos los meses con los fenicios y su madera de cedro de los bosques del Líbano, a parte de todo el resto de bienes necesarios para el modo de vida faraónico.

Había rutas comerciales no sólo por tierra atravesando el Sinaí, sino por mar.

Es sencillamente imposible que Moisés, con toda su cultura y sus conocimientos y sus libros y su relación con la realeza ignorase el camino para ir a la Tierra Prometida y que tardase nada menos que 40 años en hacer un recorrido que los egipcios recorrían en unas semanas para plantarse en Mitanni o en Hatti o en Babilonia.

Todo lo que se relata en el Éxodo es simbólico y nada es ni medio real ni realista.

De esa época de los hebreos no quedan restos arqueológicos o aún no han sido identificados, pero de Egipto se sabe un montón de cosas.

Faltan en las historias que se conocen de Egipto referencias a algo por mínimo o minúsculo que sea de lo que refiere la Biblia hebrea.

No sólo es que pueda faltar por evitar los egipcios relatar un hecho que les resultaría vergonzoso y que no ensalzaría a los faraones.

Todo lo de las plagas no pega ni con cola en ninguna de las épocas en que se quiere situar.

A inicios del Imperio Nuevo (tras la salida de los Hicsos o el volcán y los terremotos "malvados") no hay una "caída" de Egipto provocada por el descenso demográfico y las plagas de toda índole, sino un resurgimiento tremendo.

No quedó Egipto dañado a nivel interno ni a nivel externo.

Construyeron mucho, y derrochando mucho oro, y las potencias enemigas de fuera no sólo no les acosaron sino que se vieron amedrentadas por Egipto.

¿Cómo se puede hacer coincidir eso con la pérdida de ingentes masas de esclavos y las hambrunas y desastres que relata la Biblia?

Poco mas tarde, con Ajenatón como lo ven otros, nos encontramos en las mismas, Seti I y Ramsés II fueron los faraones de mayor esplendor conocido de Egipto.

Las plagas y lo que relata la Biblia no entra ni con calzador en épocas situadas entre el 1600 y el 1200 AC.

Si se quiere encajar el Éxodo en ese período, lo que hay que hacer es ver a los hebreos como unos indeseables que se comían el trigo egipcio y gastaban todo su oro.

Los egipcios les habrían echado por ser unas rémoras para su economía y su forma de vida y no al contrario.

Tras expulsar a estas auténticas termitas que devoraban Egipto desde dentro, se produjo un auge de riquezas y de poder político de los faraones que se liberaron de ellos.

Con lo que sí encaja a la perfección la Biblia es con las historias y mitos que corrían por Sumeria y Babilonia. Con eso sí que encontramos paralelismos, no con los hechos históricos, sino con las leyendas y mitos.