FAYUM
El obelisco fue colocado por JEPERKARA-SENUSERT, Dinastia XII,
en Abgig o Begig ( región de Fayum ), una localidad
situada a 3 km. al
S.E. de Medinet el-Fayum.
La expedición napoleonica ya
lo vio y asi queda recogido en
su
Description de l'Egypte ( ver imagen adjunta ). Posteriormente
Lepsius
y Wilkinson en el año 1827 copiaron parte
de sus inscripciones: era la
epoca en la que se iban recogiendo todo tipo de testimonios de
la escri-
tura jeroglífica apenas descifrada para echar las bases de
la econstruc-
cion histórica.
John Gardner Wilkinson, comunico sus descubrimientos
al anticuario
William Gell, haciéndole observar que sus vagabundeos
por el desierto
no eran una pérdida de tiempo; de hecho interpretó
correctamente el
nombre de su autor JEPERKARA-SENUSERT.
El monumento yacía derrumbado en medio del
campo cultivado y sin
relación con ninguna estructura circundante, como
señaló Mohammed
Effendi Shaaban, el último encargado, en 1925, de
llevar a cabo una
inspección ocular de la zona.
Posteriormente fué trasladado como monumento decorativo a la entrada
del oasis del Fayum, en el lugar original, cuatro losas de piedra
calcarea
componían una base cuadrada de 3,6 metros de lado, para
un monolito
de granito ( partido ahora en dos troncos ) de 12,90 metros de alto,
que
se estrechaba hacia arriba y de 2,30 a 1,40 de lado.
La parte superior es redondeada y aparece cortada en el centro por
una
cavidad rectangular para sostener su coronamiento; hay que
excluir un
piramidon ( como en los obeliscos propiamente
dichos ), porque no
existen comparaciones para este
sistema de ensamblaje. Es mas
probable la hipotesis de una estatua, de metal quizá, de una
imagen di-
vina o de un emblema.
Shaaban buscó en vano los restos y también se ha
intentado hallar un
posible paralelo en las representaciones de la primitiva capilla
de Shedet
( la capilla faraónica de Fayum ) consagrada al dios
principal, el coco-
drilo Sobek. Esta capilla esta representada con una cubierta
en arco y
rematada por un bucraneo ( cabeza de buey o antilope )
que hay que
entender como simbolo protector o como punto de referencia
para las
ofrendas al dios.
Los lados del monolito, que en conjunto puede configurarse
como una
altísima ESTELA, están inscritos, a excepción
de la cara posterior, con
el título del ofrendante. En la cara anterior
se reserva una decoración
más compleja: en cinco recuadros, divididos en dos mitades, el soberano
se halla ante dos divinidades del Bajo y del Alto Egipto ( y la corona
por
consiguiente, es la roja y la blanca ) y unas divinidades creadoras.
Los restos de la inscripción final permiten interpretar que
se trata de la
celebración de la apertura del Fayum, operación que remite
a la creación
originaria que es deber del rey proseguir y renovar.
Imagen de la expedicion napoleonica
recogida en su Description de l'Egypte
Vista actual del obelisco de Fayum, Egipto