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Tema: La enigmática ceremonia de la "apertura de la boca"

  1. #1
    Fecha de Ingreso
    May 2004
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    1,586

    Predeterminado La enigmática ceremonia de la "apertura de la boca"

    Saludos amigos:

    La muerte en el antiguo Egipto era considerada una etapa de transición en la que el ser humano pasaba a un nuevo estado de existencia en el Más Allá.Y para ello había que ayudar al difunto a resucitar en aquel mundo de los muertos.La vida de los egipcios estaba llena de rituales y ancestrales creencias que muchas veces carecen de sentido para nosotros,pero que para ellos eran fundamentales.Uno de estos rituales,en éste caso,fúnebre,estaba destinado a restaurar las funciones vitales del fallecido en el Más Allá.

    La entrada del difunto en el Más Allá no dependía sólo de que éste hubiese actuado de manera correcta en su vida y de que,en el pesage del alma,o psicostasia,el tribunal de Osiris le considerase digno de entrar en el mundo de los muertos.Además de la moral,la condición física del fallecido debía estar en óptimas condiciones.Él tenía que ser capaz de moverse por sí mismo en el "mundo inferior",por lo que sus extremidades debían ser reanimadas.De igual manera debía poder comer,beber,hablar e incluso mantenes relaciones sexuales.La ceremonia de apertura de la boca consistía en una serie de ritos realizados sobre la momia o sobre una estatua del difunto.En esta ceremonia,el fallecido recobraba a sí mismo la facultad de ver.Para los egipcios,como para muchas otras culturas,"ver" era sinónimo de "vivir".La visión es uno de los principales medios que tiene el ser humano de percibir las cosas,y ser conocedor del entorno significaba estar vivo.Por ello,el nombre completo del ritual era "ceremonia de la apertura de la boca y los ojos".

    Una vez que el cortejo fúnebre había llegado a la necrópolis,el ritual lo llevaba a cabo el personal sacro,conocedor de las prácticas que había de hacer.Según las representaciones,tenía lugar frente a la tumba.Esta última cuestión es,en la actualidad,objeto de polémica,pues algunos egiptólogos consideran que la ceremonia se realizaba en el interior del sepulcro,de una manera oculta,tras lo cual se sellaba la sepultura.Una vez llegados frente a la tumba,o en el interior de ella,la momia,o una estatua del difunto,era colocada con el rostro mirando hacia el Sur sobre un montículo de arena que simbolizaba la colina primigenia.Según la mitología Egipcia,éste era el lugar de la creación,y la ceremonia de apertura de la boca era un rito creador,mediante el cual se dotaba de nueva vida al difunto.Éste se convertía en un ser de nueva creación y era considerado un recién nacido en el Más Allá.Tras hacer una purificación con agua,incienso y natrón,el sacerdote "Sem",siguiendo las instrucciones del sacerdote lector,realizaba la reanimación del cadáver.Tras la entrega de las ofrendas,la tumba se sellaba para la eternidad.

    Entre los principales pasos de los que constaba la ceremonia,encontramos el ceremonial de la revitalización,que consistía en un conjunto de ritos ordenados, que eran realizados por los sacerdotes,a los cuales acompañaban las plañideras.Algunos pasos de esta ceremonia eran más comunes que otros.El éxito de la resurrección del difunto se basaba precisamente en que todos estos actos ceremoniales se hiciesen correctamente.

    Una vez que la momia o la estatua del difunto había sido colocada sobre el montículo de tierra,que evocaba la colina primigenia,se hacía una purificación mediante una libación de agua y una aspersión de incienso o de natrón del Alto y Bajo Egipto.Posteriormente,el sacerdote funerario,o sacerdote "Sem",llevaba a cabo los primeros ritos de resurrección y realizaba el primer gesto de apertura de la boca y los ojos con el "Dyeba" (el dyeba era un instrumento de oro en forma de dedo.Tocando con él la boca de la momia o la estatua del difunto,éste se convertía en un recién nacido preparado para la nueva vida) y el "Nechereti" (una especie de azuela) o "Nua".

    Uno de los pasos siguientes era el sacrificio de los dos toros del Alto y Bajo Egipto;a veces sólo uno.En ésta expiación estaban presentes las dos representantes de Isis y Neftis.El corazón y una pata de animal se entregaban al difunto como garantía de vida (se le colocaban éstos bajo la nariz para que el fallecido aspirase la vitalidad contenida en el cuerpo del animal).Después el sacerdote funerario,o "Sem",hacía una nueva apertura de la boca con el anzuelo "Peseshekef",que era de sílex.
    Por último,las etapas finales de la ceremonia de apertura de la boca consistían en sahumerios con incienso a la momia,o estatua del difunto,y la entonación de fórmulas exhortativas.Tras esto,el difunto era llevado a la cámara sepulcral,donde se le hacía entrega de la mesa de ofrendas,más una última purificación con incienso y la lectura de una fórmula concluyente.

  2. #2
    Fecha de Ingreso
    Apr 2004
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    Granollers (Barcelona)
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    406

    Predeterminado

    Hola a todos !!!

    El cortejo fúnebre que participaba en la ceremonia que, de manera tan accesible y comprensible ha expuesto Meresanj, tengo entendido ( y si no estoy en lo cierto, ruego me corrijais) era el que sigue:
    .- El Sem: sacerdote
    .- El Kher-heb: sacerdote principal
    .- El Smer: parece ser que era amigo personal del fallecido
    .- La Tcherau-sherant: mujer que representaba a Neftis
    .- La Tchrerau-ur: que representaba a Isis
    .- El Am-asi: sacerdote
    .- El Am-khet: otro sacedote.
    .- Las personas que representaban a la guardia de Horus.

    Un cordial saludo

    Iseth

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