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Tema: Coptos

  1. #1
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    Predeterminado Coptos

    Hola amigos

    Acabo de ver una noticia en antena 3 muy interesante.
    El Evangelio según Judas, que sería, según se dice, uno de los descubrimientos arqueológicos más sensacionales de los tiempos modernos, está a punto de salir publicado en medio de una gran polémica, de acuerdo con lo que el semanario The Mail on Sunday está en condiciones de revelar.

    Un grupo de expertos académicos ha traducido 26 páginas de fragmentos de un texto antiguo cuyo propósito declarado es narrar la historia de los últimos días de Jesús desde la perspectiva de Judas Iscariote, un hombre vilipendiado durante dos mil años.

    Lo más sensacional de todo es que el manuscrito no lo retrata como un villano sino como un héroe y el discípulo preferido de Cristo. Además, el manuscrito reproduce presuntamente conversaciones entre los dos hombres y apunta claramente que, al traicionar a Cristo, Judas estaba dando cumplimiento a una misión divina.

    The Mail on Sunday ha entrevistado a expertos que han tenido algo que ver con este tema y ha podido determinar que, de acuerdo con este evangelio, Cristo dio a Judas instrucciones para que le traicionara con las siguientes palabras: «Tú serás el apóstol maldito por todos los demás. Tú, Judas, ofrecerás el sacrificio de este cuerpo de hombre del que estoy revestido».

    En otra parte enormemente significativa del manuscrito, Jesús le dice a Judas: «Tú serás el decimotercero, y serás maldito por generaciones, y vendrás para reinar sobre ellos».

    El documento, un papiro, data del siglo IV, pero se cree que es una traducción de un texto griego del año 187. La mayor parte de los evangelios bíblicos fueron escritos, según se cree, entre 50 y 80 años después de la crucifixión de Cristo.

    Algunas fuentes han indicado que, además de las conversaciones entre Cristo y Judas, este evangelio contiene otras sorpresas que saldrán a la luz cuando se dé a conocer el contenido íntegro del manuscrito, el próximo 6 de abril en Washington.

    Determinados sectores de la Iglesia Católica albergan el temor de que el manuscrito ponga patas arriba muchas de las creencias más profundamente arraigadas del cristianismo. Ya ha sido tachado de «peligroso» por un experto del Vaticano.

    Escrito en copto, la lengua antigua de los cristianos egipcios, el documento se descubrió al parecer a finales de los años 70 en Egipto, en una tumba de piedra caliza muy deteriorada. Desde entonces ha pasado por las manos de varios anticuarios, muchos de ellos ignorantes de su auténtica importancia, y durante los últimos 16 años ha estado depositado, y convirtiéndose en polvo, en la cámara acorazada de un banco de Long Island (Nueva York).

    Diversas pruebas han demostrado que, en cuanto a la antigüedad del texto, su autenticidad está fuera de toda duda. La polémica se va a centrar, sin embargo, en la fiabilidad del relato que ofrece.

    Una fundación dedicada a las artes y radicada en Suiza adquirió el documento en el año 2002. Fue entonces cuando encargó a un grupo de expertos que lo tradujera y que recompusiera los fragmentos del papiro, gravemente dañados.

    La fundación llegó a un acuerdo con la revista National Geographic, para la publicación de la traducción. Sin embargo, la decisión de hacerlo precisamente en las fechas inmediatamente anteriores a la Semana Santa del calendario cristiano ha disparado las acusaciones de sensacionalismo premeditado.

    La salida de este texto a la luz, así como la publicación simultánea de un libro que narra la historia de la búsqueda del evangelio perdido, se va a producir exactamente con un mes de antelación al estreno de la versión cinematográfica de la novela The Da Vinci Code [El código Da Vinci], el éxito mundial de ventas que formula hipótesis sin fundamento sobre la vida de Cristo.

    National Geographic tiene previsto asimismo estrenar el 9 de abril, por su canal de televisión por satélite, una película de un par de horas sobre el evangelio según Judas.

    Aunque National Geographic se ha esforzado al máximo por mantener celosamente el manuscrito en el más estricto secreto, han circulado algunas copias y fotografías entre teólogos y marchantes de arte.

    Incluso han aparecido en una página web algunas fotografías del documento con su traducción. En una parte del texto que se ha filtrado se lee: «Y fueron a Judas y le dijeron: "Aunque en este lugar no hagas el bien, eres un auténtico discípulo de Jesús".Y él les dijo lo que querían oír. Y lo entregó. Éste es el fin del evangelio de Judas».

    En otro punto, Jesús dice al hombre cuyo nombre se ha convertido en sinónimo de traición: «Apártate de los demás y te contaré los misterios del reino. Es posible que lo alcances, pero será para ti motivo de gran aflicción».

    Mientras los expertos se han lanzado a opinar sobre el documento, da la sensación de que las principales confesiones cristianas esperan con nerviosismo su aparición y hasta el momento se han mostrado muy poco dispuestas a aventurar sus impresiones o a opinar sobre la forma en que el manuscrito pueda afectar a sus enseñanzas.

    En enero se informó de que un destacado experto vaticano, monseñor Walter Brandmuller, director del Comité Pontificio de Ciencias Históricas, estaba detrás de una campaña para rehabilitar a Judas.

    No deja de resultar curioso, sin embargo, que desde entonces haya denunciado este Evangelio según Judas como «un producto de la fantasía religiosa» que él insiste que no va a tener ningún eco entre los fieles. «No hay ninguna campaña ni ningún movimiento en favor de la rehabilitación del traidor a Jesús», ha puntualizado Brandmuller.

    El estudioso de la Biblia James Robinson, acusó al National Geographic de publicar precipitadamente un texto fragmentario y de darle un sesgo «sensacionalista». Robinson ha manifestado que adquirieron los derechos del manuscrito «después de que los propietarios suizos se dieran cuenta al fin de que no había manera de vender el documento porque se había sacado ilegalmente de Egipto».

    «En National Geographic han picado el anzuelo porque han visto una oportunidad de dar un sensacionalista golpe publicitario al salir justo en las fechas de la Semana Santa y antes de la película The Da Vinci Code con algo que la publicidad previa da por hecho que es otro de los evangelios, cuando en realidad se trata de la copia de un libro que originariamente fue escrito bastante más de cien años después de la muerte de Cristo».

    El documento fue encontrado a mediados de los años 70 por unos campesinos egipcios en una caverna de las orillas del Nilo, en Al-Minya, donde había permanecido olvidado durante siglos...Hasta ahora.

    un saludo
    Úlima edición por RA-MAESTRE fecha: 06-30-2008 a las 09:01 PM
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  2. #2
    Avatar de nefertari7
    nefertari7 no está en línea ...Por La Que El Sol Brilla.
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    Predeterminado

    Buenas noches Ra...

    Yo tambien acabo de oir la noticia.....hay que ver lo rapido que eres compañero....

    Realmente este descubrimiento puede dar un giro completamente diferente a lo que hoy conocemos como la religion cristiana...ya no por el hecho de que Judas se convierta de la noche a la mañana en el siervo mas ferviente de Cristo...creo sinceramente que el lugar donde ha sido descubierto...una vez mas Egipto y en el dialecto escrito puede acarrear mas de un problema al clero...

    No creo que el National utilice esto para dar algo mas de bombo a la pelicula de Da vinci,de echo es una de las peliculas mas esperadas del año y creo que ya de por si solita viene cargadita de alguna que otra sorpresa para la religion cristiana....que es cierto que nos acercamos a fechas señaladas...quizas pura coincidencia o quizas por la presion mediatica que hayan tenido sobre ellos,si por la red ya existian comentarios de que estaban estudiandolo y sobre que contenian en ellos los folios de papiro....ante cualquier duda creo que han hecho lo mejor...no pueden privar al resto del mundo de conocer tal hallazgo...

    Sinceramente...espero que salga a la luz toda la informacion que contienen los papiros....y que la iglesia no meta baza en ellos... no tiene que ver a cuento pero ahora me viene a la cabeza el pobre Belzoni...cuando entro a la camara funeraria de Setos I...alli encontro algunos jeroglificos datados en una epoca que comprometian verdaderamente a la creacion de la religion cristiana...

    Un saludo a todos
    La historia es un hilo que enlaza sombras a traves de un laberinto...

  3. #3
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    Predeterminado Breve descripción del cristianismo en Egipto

    Los inicios del cristianismo en Egipto

    El cristianismo llegó a Egipto en tiempos apostólicos.La tradición atribuye a San Marcos la predicación del Evangelio en el Valle del Nilo, donde fue martirizado.La nueva religión se distinguió desde sus comienzos por una intensa actividad intelectual y rápida difusión entre la población urbana de Alejandría, la ciudad más cosmopolita del imperio romano después de Roma. En este ambiente nació en el siglo II la escuela teológica alejandrina, la Didascalea,con representantes tan ilustres como Pantera, Clemente de Alejandría, Orígenes, S. Atanasio de Alejandría, Dídimo el Ciego y S. Cirilo. Sus escritos pertenecen al patrimonio de toda la cristiandad.

    La persecución de Diocleciano, del 303 al 305, fue especialmente cruel para los cristianos egipcios. Las fuentes históricas nos hablan de "innumerables fieles con sus mujeres e hijos" que sufrieron el martirio por la fe. El trauma ocasionado por la "Gran Persecución" quedó tan vivo en la conciencia cristiana que dió origen,en el calendario litúrgico, a la Era de los Mártires, que comienza el año 284, fecha del acceso al trono de Diocleciano.

    Epoca de esplendor de la Iglesia copta

    En el año 325 se celebraba el concilio de Nicea que otorgaba a la Iglesia alejandrina la primacía de honor después de la Iglesia romana. Su jurisdicción se extendía en este tiempo sobre las 100 diócesis del Valle del Nilo, señal de la vitalidad de esta Iglesia. En el año 381 el concilio de Constantinopla, concedía la primacía de honor, después de la Iglesia de Roma, a la de Constantinopla, decisión que suscitó la indignación de los alejandrinos y de su "Faraón eclesiástico", como llamaba Isidoro de Pelusa al patriarca de Alejandría. Años después la controversia nestoriana dió ocasión al patriarca de Alejandría de reaccionar contra la sede patriarcal constantinopolitana, centro asimismo del poder político bizantino que dominaba toda la parte oriental del imperio romano, Egipto incluido.

    un saludo
    Úlima edición por RA-MAESTRE fecha: 06-30-2008 a las 09:01 PM
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  4. #4
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    La ruptura con la Iglesia católica

    la ocasión para manifestar la Iglesia alejandrina su particularismo y su resistencia al poder imperial encarnado por Constantinopla, se puso de manifiesto en el concilio de Calcedonia, año 451, donde los Padres conciliares proclamaron la doctrina católica de las dos naturalezas en Cristo: la divina y la humana. La Iglesia copta, junto con la siria y después la armenia, se adhirieron, por el contrario, a la doctrina de una sola naturaleza en Cristo,de ahí que recibieran el nombre griego de monofisitas. Este rechazo está considerado como el acto de fundación de la Iglesia copta independiente, separada de la Iglesia católica. Desde entonces coexisten en Egipto dos patriarcados rivales: el católico o calcedoniano, seguido por los funcionarios bizantinos, los comerciantes de las ciudades y las personas impregnadas de cultura griega, y el copto-ortodoxo seguido por la masa del pueblo. El acierto de los monofisitas se basó en la capacidad de movilizar, por medio del influyente colectivo de los monjes, el sentimiento nacional y tachar a sus oponentes de extranjeros. Esto demuestra que el elemento teológico tuvo una importancia secundaria en las polémicas cristológicas. De todos modos, las controversias religioso-políticas del siglo V absorbieron las fuerzas vivas del monacato egipcio, empobrecieron el cristianismo y desconcertaron a los fieles, preparando el declive de la Iglesia en Egipto.

    un saludo
    Úlima edición por RA-MAESTRE fecha: 05-06-2006 a las 09:16 PM
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  5. #5
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    Predeterminado

    Hola a todos!
    Una noticia sorprendente sin duda. En el Pais de hoy se explica que no fue Judas el traidor que vendió a Jesús por unas monedas, sino el discípulo privilegiado al que encargó la misión más dificil, su sacrificio.
    Según National Geographic los análisis del carbono 14, la tinta, el estilo de escritura y el contenido les han hecho llegar a la conclusión de que fue escrito hacia el año 300.
    Os dejo el enlace de la noticia.

    http://www.elmundo.es/elmundo/2006/0...144350829.html

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    El mejor profeta del futuro es el pasado

  6. #6
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    Predeterminado

    Saludos a la compañia..!

    Vaya tenemos dos hilos abiertos sobre un mismo tema los dos son sumamente interesantes, muy buena la explicación sobre la Iglesia Copta.

    Pero me ha llamado la atención algo que ha dicho Nefertari7, es sobre esos jeros que comentaba de la camara de Seti I, y que tendrían algo que ver con la religión cristiana.No se nada sobre eso ...¿podrías explicarnos algo sobre eso ?.

  7. #7
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    Predeterminado

    Saludos a la compañia...!

    Retomo este interesante tema. Más que nada porque la Religión cristiana, en sus comienzos, es la gran desconocida, incluidos los actuales católicos.

    Ra ha hecho una exposición de los primeros tiempos de los cristianos en Egipto. Com ya he dicho en otras ocasiones, la iconografía religiosa cristiana tiene un entronque con la iconografía religiosa egipcia muy importante. Al igual que en los escritos judios se hace una referencia constante a los tiempos egipcios del pueblo elegido, la decoración de templos cristianos bebe de las fuentes faraonicas.

  8. #8
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    Predeterminado

    Saludos a la compañia...!

    El copto fue la lengua final del egipcio antiguo, quizá lo más parecido a lo que los antiguos egipcios hablaron en tiempos faraónicos.

    Pero la conquista árabe introdujo en la historía de Egipto una ruptura fundamental que queda reflejada en el ídioma: después de un milenio, el árabe se ha impuesto a todas las lenguas. Esta difusión, que siguió el ritmo de conversiones al Islam, sirve también para explicarlas: desde el año 706, en los documentos oficiales sólo se emplea el árabe.

    Si bien los primeros conquistadores mandaron traducir las oraciones coptas para cerciorarse que en ellas no había ningún insulto al Islam, las lecciones de las Escrituras, que en los oficios eran leidas en griego y explicadas en copto, enseguida fueron recitadas en copto y comentadas en árabe.

    El copto se había convertido en una lengua litúrgica, sálvandose así del olvido, pero no de una decadencia irreversible. La lengua copta se conservó gracias únicamente a la tradición monástica. Dólo los nombres de los lugares nos muestran aún la revancha de los coptos sobre los griegos durante la conquista árabe: Ajmon o Asmunein son calcos de las denominaciones coptas. La comunidad judía también se arabizó. Los textos comerciales del siglo XI estaban redactados en judeo-arabe, es decir en lengua árabe transcrita en caracteres hebreos.

  9. #9
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    Predeterminado

    Hola amigos

    Algo que ha llegado a nuestros días del antiguo egipto atraves del mundo copto es el calendario,pues nuestro calendario tiene sus orígenes en el calendario egipcio.

    Los antiguos egipcios trataron de medir el tiempo obserbando las estrellas,pero sobre todo el ciclo del nilo marcó las pautas en la eleboración del calendario,dividieron el año en doce meses,a su vez en tres estaciones de cuatro meses,primera estación:akhet o inundación.Segunda estación,peret o siembra.Tercera estación,shemou o cosecha.El año consta de 360 días a los que se sumaban cinco festivos para redondear el año.

    Principio del año,estación de;(akhet)

    La noche del 11 al 12 de Païni (19 de junio) se supone que una gota milagrosa cae en el Nilo y provoca la crecida. Esta creencia está posiblemente relacionada con las lágrimas de Isis ante el cadáver del dios Osiris.


    El mes de Toth: 11 de septiembre - 10 de octubre, en el antiguo Egipto era dedicado a Toth, dios de la sabiduría y de las ciencias. Toth es el que distingue las estaciones, los meses, los años y parece haber reinado en todo lo que constaba de una operación intelectual, es establecimiento de la escritura, la separación de los idiomas y, de ahí, los anales y las leyes; es también el dios de los escribas.

    Actualmente, los cristianos coptos celebran el año nuevo el primer día de este mes. En la misa, por ejemplo, se habla de "novedad" y de "renovación". En el campo la riada culmina y conviene regar, aconsejan los propios refranes. Es evidente que estos consejos tenían todo su valor antes de que las grandes obras verificadas en el transcurso del siglo XIX regularizaran el curso del río; ese milagro, tal como los antiguos lo percibían, no se puede apreciar hoy día. El regadío se efectuaba entonces por embalses, el agua de la crecida cubría inmensas superficies de tierras protegidas por unos diques; las impregnaba con su limo durante algunos meses y los pueblos, encaramados en los montes, parecían islitas rodeadas de palmeras. La pesca era uno de los pasatiempos favoritos de los felás (campesinos). Los dátiles son las frutas típicas del mes.

    En Paophi, el segundo mes del año, que va del 11 de octubre al 9 de noviembre, se celebraba en la antigüedad "la hermosa fiesta de Opet". El dios Amón-Ra se dirigía desde el templo de Karnak hasta el de Luxor, sin duda, para celebrar su boda. La fruta del mes es la granada.

    El mes de Athyr, que corresponde al 10 de noviembre - 9 de diciembre, era dedicado a Hathor,diosa que "regenta y cuerpo del cielo, alma vida de los árboles, diosa con forma de vaca, nodriza del soberano de Egipto, esposa del dios Horus , diosa de oro, figura llameante que reviste el aspecto de una leona. Cuando se la llama "el oro de los dioses", este nombre expresa lo que hay de más esencial en el ser. El oro de los dioses es la madre de los dioses.

    A este propósito existe un refrán, entre muchos refranes del mes, que merece especial mención: Hathor,mes del oro sembrado a voleo". Más allá de los milenarios, queda así conservada una antiquísima supervivencia: la de la simbólica del oro, muy remota en Egipto: el oro era la carne de los dioses y simbolizaba la incorruptibilidad, era la imagen de la eternidad. Según M.F.Daumas, el faraón, en ciertas circunstancias, sembraba simbólicamente unos granos de trigo mezclados con pepitas de oro en el templo.

    El mes de Khoiak va del 10 de diciembre al 9 de enero. Recibe este nombre por el jarrón ritual que posiblemente ocupaba un lugar importante en la celebración de una fiesta funeraria llamada "la unión de los Ka". Durante este mes se celebraban las grandes fiestas del dios Osiris que revestían gran importancia para los egipcios: la busca de los miembros dispersos de la divinidad martirizada por las fuerzas del mal. se modelaban unas estatuillas de arcilla húmeda en ciertas salas retiradas del templo, con la forma de Osiris, y se les mezclaba unas semillas; al cabo de unos días las semillas germinaban; así son los "Osiris vegetantes" que se encuentran marchitos en las tumbas tebanas. Los egipcios de hoy siguen con la costumbre de hacer germinar lentejas entre algodones húmedos, muy probablemente sin sospechar siquiera que se trata de una práctica milenaria. El alimento típico del mes es el pez.
    Úlima edición por RA-MAESTRE fecha: 05-28-2006 a las 12:02 AM
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  10. #10
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    Segunda estación,siembra,(peret)


    la estación de la siembra va desde el 20 de octubre hasta el 18 de enero. Los coptos rezan unas plegarias de intersección durante cada misa de estos tres meses.

    Sacerdote

    En esteaño,señor,dígnate en conceder tu bendición a las plantas,al aceite y a los vegetales.

    Diácono

    Rogad por las plantas,la hierba y los cereales del campo,en este año a fin de que Cristo les conceda su bendición para que crezcan y se multipliquen hasta la germinación del fruto y que den fé de su ternura para con las criaturas que creó de sus manos y les perdone.

    pueblo

    Señor ten piedad,(tres veces)

    El quinto mes del año Tybi, que va desde el 9 de enero hasta el 7 de febrero, era, en el antiguo Egipto, el mes de la navegación de la diosa Mut, mujer del diosAmón, fiesta popular que eclipsaba otra denominada de la "Hinchazón de la cebada" (Boti, nombre de la cebada cuya metátesis dió Tobi). Durante este mes los egipcios hacen germinar semillas de trigo o de lentejas. Este mes se distingue por la calidad de su agua.

    El mes siguiente, Mechir, que corresponde al 8 de febrero - 9 de marzo del calendario gregoriano, era uno de los meses del fuego en el antiguo Egipto. Es el periodo más frío del año y se agradecía un poco de calor artificial. Es el mes de los vientos variables y violentos, "el cortejo de Mechir". Lo caracteriza el carnero.

    El séptimo mes del año, Phamenoth, que va del 10 de marzo al 5 de abril, era dedicado a Amenhotep, primer rey de la XVIII dinastía, que fue objeto de un culto particular después de muerto y adorado como uno de los patronos divinos de la necrópolis tebana. Mes de la cosecha y de la abundancia, la leche es el alimento característico del mes.

    El calendario encabeza este mes con las misteriosas jornadas husumat o avvam al-husum, "los días desgraciados" en la creencia popular, son nefastos y es preferible abstenerse de cualquier actividad importante. ¿Acaso es una supervivencia del combate de Seth, el asesinato de Osiris y rival agresivo del joven Horus?

    El mes de Pharmouti (9 de abril - 8 de mayo), estaba dedicado a la diosa Ermouthis en el antiguo Egipto. Era la diosa de la mies, madre de Nepri, dios del grano.

    Es la época de la cosecha. Se trenzan las más hermosas espigas de trigo para formar lo que los aldeanos llaman Carouset el'amh, "la novia del trigo", que cuelgan también encima de los montones de granos trillados o separan de ellos los granos más hermosos y los mezclan con la cosecha, con el mismo fin. Estas costumbres y otras son, sin duda, reminiscencias de cultos antiquísimos. Las rosas son el distintivo del mes.
    Úlima edición por RA-MAESTRE fecha: 05-28-2006 a las 12:00 AM
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