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Tema: la escritura ,¿poder de manipulacion?

  1. #11
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    Jul 2004
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    "En el principio era el Verbo..."

    El Verbo, de por sí, confiere poder creador. Esta frase indica el momento en el que el ser que somos se convierte en humano, con el uso del lenguaje.

    Cuando el Verbo se puede perpetuar mediante el uso de la escritura, el poder de leerlo se convierte en un acto mistérico. El que lee puede controlar el Verbo, luego es el más poderoso.

    La palabra que contiene poder, como puede ser el nombre verdadero y oculto de un dios, se convierte en Magia cuando es pronunciada.

    La escritura se convierte de esta manera en la más alta Magia, ya que sin conjuro, sin pronunciamiento, la Magia vale menos.

    Además, la escritura es la piedra angular de la civilización, ya que no sólo transmite conocimiento, sino que lo perpetua.

    El hecho de la perpetuidad y de la Magia se combinan en las capillas de las mastabas egipcias. Lo escrito en piedra permanece. Además, si alguien vivo puede leerlo, es una también permanente invocación de los muertos, que vivien en tanto alguien es capaz de leer sus nombres inscritos en las paredes. El culto a los muertos se convierte, así, con la escritura en una Magia creadora, porque con ella se impide que el ser se extinga por completo.

    Un saludo...

  2. #12
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    LA MANIPULACIÓN PSICOLÓGICA (José REPISO MOYANO)

    Antes de la aparición de la escritura el ser humano se expresaba –al igual que cualquier otro animal, pues expresaba vida, su nivel de conciencia de vida- gesticularmente con su cuerpo (De forma especial con las manos; ya que las usaba sobremanera y, con ellas, los instrumentos desarrollaban “per se”, para él, todo un lenguaje simbólico de poder o de seguridad.), con unos mínimos símbolos verbales y, además, con unas comunes –o menos comunes frente a los demás- actitudes socializadoras; pero cuando se sirve de la escritura en el milenio IV a. C., entonces, guarda sus expresiones, las exhibe y las recupera mnemotécnicamente de un día para otro.

    Es decir, cultiva –con un método o a partir de un método, con un sistema- su expresión verbal; es decir, desarrolla su expresión social (El lenguaje es compartido o ayuda a que se supere la inteligencia por “simbiosis” o entre todos los que la comparten.); es decir, se motiva -surge la intención social- al comprobar que trasciende lo que conoce –que ya no es para sí- o que es valorizado más allá de él mismo.

    La escritura, por eso, supuso el decisivo estímulo intelectivo en su inherente orden social –no individual- porque la evolución aquí comportara una amplitud de conocimientos sobre el medio; conocimientos que “ahora” se complementaban, que se aunaban favoreciendo, sí, una inesquivable capacidad de comunicar expresiones más conscientes: por constituir el conocer en su desarrollo una responsabilidad, pues, sólo a través del conocer más sobre algo se adquiere más responsabilidad, más dependencia cognoscitiva sobre ese algo.

    Sin embargo, si el dolor se encuentra apegado –por consecuencia- a lo más elemental que vive –puesto que sólo en cuanto se destruye le afecta-, el ser humano no puede evitarlo en su ya nueva determinación consciente y, por ello, se duele, siente la soledad y la necesidad de contrarrestarla con la búsqueda del principio demiurgo de su existencia; claro: vinculado a un sentido antrópico de ése.

    El ser humano, que es el que “se duele”, elige primero el remedio para sí, no precisamente para el Universo debido a que, él, necesita una devoción hacia algo que no sea humano -y sí permanente-, hacia algo que sí importa, hacia algo que identifica… humanamente.

    El hecho es que la religión es connatural a la conciencia y los “dioses” habitan en la misma naturaleza que conoce el ser humano y, por ende, ya desde el principio simbolizaban el cielo, el Sol, el mar, el bosque, etc. No obstante, ocurrió algo que transformó la religión, alrededor del año 1000 a. C. nace en la ciudad persa de Backtriana el profeta Zarathustra, quien crea el mazdeísmo introduciendo un Poder Bueno atribuido a Ahura Mazda y un Poder Malo atribuido a Angra Mainyu; asimismo introduce los conceptos religiosos de Creación, de Primera Pareja Humana, de Santísima Trinidad, de Diluvio Universal, de Cielo e Infierno y de Libre Albedrío posteriormente utilizados por las religiones monoteístas: por el judaísmo, por el cristianismo y por el islamismo.

    Para Zarathustra la maldad es un error ante la creación de un ser humano perfecto, puro; un error que debe subsanarse por medio de la “luz” que concede Mithra o su culto (Mithra ya es mencionado anteriormente en la India por los vedas).

    Pero la religión se dirigía desde donde se controlaba en el poder: En las primeras ciudades sumerias el templo era el gran centro productor de riquezas, las cuales administraban unos sacerdotes supeditados a un líder religioso o “Señor”. Así que, en el origen, religión y explotación fueron sinónimos, desde luego, correspondiendo al más poderoso la condición más divina -a la que había de obedecer- o que por “ley”ante el cual los demás tendrían que ser sumisos.

    Y los sacerdotes siempre pertenecieron al más alto rango, a la aristocracia o nobleza, “ninguneando” el dolor de los esclavos en pro de una manipulación precisa para que unos vivieran mejor.

    Al igual en la religión egipcia, el faraón y sus sacerdotes poseían la bendición segura ante el tribunal de Osiris empero, al resto, se les obligaba a obedecer de una forma u otra: con las abnegaciones o con los sufrimientos necesarios –aunque no reconociendo explícitamente que fueran sufrimientos, porque era… malo, en función de que había que estar contento “hacia fuera” en agradecimiento a los dioses y a los que comían un día sí y otro también por medio de ellos-.

    La religión ideó, especuló y garantizó el sistema de privilegios que aún persiste; y, de hecho, tuvo que imponer un “miedo” o represalia tras la muerte para que todos lo consintieran. El que ofrecía el sacrificio a los dioses de seguida, pues, se veneraba. En los vedas lo preparaba el jefe, el padre de familia con la colaboración de un bramin; éste, un sacerdote especializado en la ceremonia del sacrificio, conocía “especialmente” la concepción panteísta del dios Brama y, así, poseía los secretos de tal ritual al mismo tiempo que concebía perfecto un sistema de castas.

    En fin, en el budismo se debía por regla ofrecer también sacrificios a los dioses y obsequios a los sacerdotes, aunque desde la pasividad, desde la no-acción para “no sentir” deseos, desde un estado inmunizado o extrapolado a ciertos sentimientos negativos –o a casi todos- para sentir un supersentimiento positivo y grandioso de paz con una forzada sonrisa eterna ante el nirvana.

    El budismo, después, mediante la reforma del rey Asoka, permitió el “ilusionismo” dirigiendo al ser humano al ascetismo en el cual, tras ese aislamiento que restringe los deseos mundanos, se alcanza la paz: como una misantropía –y de hecho lo es- psicológica vistiendo o inventado la compasión con sueños o con ilusiones de meditación; es decir, negando -por el bien de todos- el que uno sienta su dolor porque se considerará un error el que lo sienta, ya sea de injusticia o de no tener su divina gracia meditabunda (¡ah!, y la que sienta el dolor de un hijo al parirlo está muy equivocada).

    Comoquiera que se defienda lo indefendible, el reformador Thong-Kaba en el siglo XIV le remitió- influido por cristianismo- al budismo una jerarquía semejante al monasticismo cristiano; con esto, esa religión redentora –como todas- ya cuenta con la adoración imprescindible a un jefe, a un hilo directo con la eternidad, a un Dalai-Lama y, a su vez, a todos sus rituales de meditación propios de él.

    Siguiendo con las diversas religiones: Del mismo modo, en Centroamérica, los aztecas –aunque lejanos- también ofrecían sacrificios –humanos- a los dioses en beneficio de una particular condición guerrera de su imperio; y, en Sudamérica, los incas se guiaron por el poder teocrático de los intereses de su inviolable y supremo Inca. En la religión semítica el culto a Moloch en Asiria requería el sacrificio constante de niños y automutilaciones.

    En Grecia, el sacerdocio era exclusivo de la nobleza lo mismo que en Roma, en donde empezó siendo un privilegio de los patricios. En los celtas, los druidas impartían la justicia, la enseñanza y la curación desde la adivinación y también desde los sacrificios humanos. En China, el confucionismo deificó al Emperador como “Hijo del Cielo” y, el taoísmo, inducía a todos para beneficio imperial a la pasividad –al monasticismo-, a la no-acción, ya que la acción debería corresponder a los duendes y a los “genios” de la naturaleza.

    Así que las clases sociales siempre se originaron por los tejemanejes de la religión (Los fariseos vivían separados de los impuros o se permitió en la India que unos seres humanos, los parias, prescindieran de una consideración humana, como se hizo con cualquier esclavo durante toda la historia.), pero ésta manipuló el dolor y la insatisfacción –negándola- de los que la aguantaban y les aguantaban las injusticias: recurriendo a unos eficaces estados de positividad que siempre celebraba la resignación o el no hacer nada frente al poder.

    La manipulación psicológica de los sentimientos, sin duda, ha constituido la verdadera base u apoyo de los que se pasaban la vida aconsejando mientras que ellos se reservaban muy bien sus privilegios u honores sociales; y consistía, bien, en inculcar que los otros sufrían por sus propios errores -ellos no tenían errores-, o sea, que ya en adelante no fueran tontos y se adentraran en la buena conducta que ellos les predeterminaban exterminando sentimientos o reconocimiento de hechos.

    Lo importante, según los ascetas –y los que pregonan los oportunistas psicólogos modernos- es que sigan unos consejos, que vayan para acá o para allá y, claro, con positividad –que significa sentir lo que ellos quieren censurando a quienes les digan lo contrario al margen de ese positivismo de nosequé.

    Bueno, otras veces se habla de un equilibrio con la prohibición de sentimientos a unos sí y a otros no, según convenga o según la moda; otras veces de un equilibrio exacto al de la naturaleza –que no puede existir, no, en cuanto que el ser humano conlleva intencionalidad ya sea con una religión o con otra, ya sea con una psicología o con otra, o con una cabeza o con otra-. Pero, ¡ah!, el ser humano es diferencia y reconocerlo como tal, individualmente, es reconocer al momento que depara su diferencia y la imprescindible autodirección de sus propios sentimientos, de su vida.

    En definitiva, la religión ha manipulado con el conformismo el inconformismo que implicaba –en responsabilidad- sus errores, ha jugado con los sentimientos humanos para conseguir, tras tantas guerras que ha provocado, que aún no sean –de hecho- “todos” considerados como personas con los mismos derechos. Mientras se han muerto de hambre en algún lugar del planeta se les ha llevado imprescindiblemente religión, pero nunca se les ha llevado “por una vez por todas justicia” –eso no les produce tanto negocio o relevancia de poder-. Cuando con constancia se multiplican las injusticias dan y darán publicidad a sus actos de bondad –sin embargo, de millones que se hicieron a través de la historia nadie los negoció así- y, al final, el fondo, el objetivo fondo es el mismo, pero descubierto ya un buen protocolo de “lavado de conciencia” que se sabe y se sabrá muy bien vender.

    http://www.domist.net/spagnolo/artic...OYANOesp32.htm

    happy day
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  3. #13
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    Nunca me han gustado los sentenciadores, desde mi personal punto de vista R.Moyano no es más que un verboso pensador que desarrolla torpemente determinadas ideas sin aplicarse él mismo el necesario tamiz de la coherencia, y en consecuencia su redacción se resiente...

    Existen muchos tipos de filósofos, particularmente tan sólo considero como sabios a los que valiéndose en su propio razonamiento utilizan éste de forma objetiva y concisa, el buen erudito no condena los objetivos de sus análisis, los desarrolla desde un punto de vista equitativo, pero claro, para esto se necesita discurrir, y no todo el monte es orégano...en los tiempos que corren existen todo tipo de publicaciones que dan cabida a los más variopintos personajes.

    Este artículo es un obtuso intento de crítica sobre las religiones en general y la perniciosa influencia manipuladora que ha tenido sobre el hombre a lo largo de las décadas, pero el ensimismamiento del autor en sus propias creencias lo ha convertido en una pobre redacción sobre los "pecados del cristianismo".

    El exagerado recurso a las menciones religiosas que realiza en tan breve escrito denota la clara ausencia de argumentos propios, cuando lo que debería hacer sería disponer de la misma información según una perspectiva común para alcanzar la finalidad que persigue, en el supuesto caso que este autor tubiera definida alguna, lo cual dudo ostensiblemente. Me ha hecho gracia leer alguna de sus "reflexiones", más concretamente la titulada "Cerebros retorcidos", que comienza con el párrafo que sigue:

    "Uno de los aspectos que más he analizado en los últimos años es el que atañe a la pérdida de la razón cuando se argumenta mal; pero no se reconoce, sino que se excede -la argumentación se extrapola- y se enraiza en una base que no corresponde al asunto del que se trata. "

    Al menos he de reconocerle una cosa, este buen hombre conserva intacta la actividad inconsciente de su cerebro, pues él quien extrapola su argumentación en tanto que argumenta como un cenutrio.


    "el inventar o el formular una razón que justifique su sinrazón, sea como sea con tal de que su orgullo no se vea afectado; es decir la mentira elaborada o argumentada existe siempre al justificarse lo injustificable, al ser válido como consecuencia dialéctica algo que no lo es racionalmente, que no ha respetado un proceso de reconocer hechos, que no ha respetado una coherencia racional. "

    Madre del amor hermoso...si viésemos nuestros vicios en los vicios ajenos buen hombre, otro gallo nos cantaría.

    Muy buenas noches.
    "Lo importante no es escuchar lo que se dice, sino averiguar lo que se piensa..."

    Juan Donoso Cortés

  4. #14
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    Predeterminado

    Salud amigos.

    No conozco a este sr. Repiso Moyano, no obstante, coincido contigo, Meresanj, en que este hombre, al menos a la vista del artículo traído a colación, debe aprender a escribir.

    No se entiende nada, y aburre con sus circunloquios y frases altisonantes. Su pésima redacción invita a no entrar en el fondo de lo que pretende decir, y no sabemos si acaba diciendo, puesto que es un galimatías incomprensible.

    Ahora bien, es un buen ejemplo de cómo la escritura puede servir como acción manipuladora. El empleo de construcciones semánticas tan rebuscadas y faltas de objeto, ya que el principal logro de escribir debería ser comunicar algo para que los demás lo entiendan, es un caso paradigmático de cómo convertir un instrumento de comunicación en una herramienta "mistérica".

    Hay mucha gente que ante determinados juegos de lo sagrado incomprensible ( es decir, basta que se hable de algo como religión o consciencia, de una forma que no se entiende) se rinde, y dice "esto debe de ser algo grande, en verdad, puesto que no entiendo nada".

    Un saludo.

  5. #15
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    Predeterminado ¡...por fin...!

    Cita Originalmente Escrito por Yax Pasaj
    ...No se entiende nada, y aburre con sus circunloquios y frases altisonantes. Su pésima redacción invita a no entrar en el fondo de lo que pretende decir, y no sabemos si acaba diciendo, puesto que es un galimatías incomprensible.

    Ahora bien, es un buen ejemplo de cómo la escritura puede servir como acción manipuladora. El empleo de construcciones semánticas tan rebuscadas y faltas de objeto, ya que el principal logro de escribir debería ser comunicar algo para que los demás lo entiendan, es un caso paradigmático de cómo convertir un instrumento de comunicación en una herramienta "mistérica".
    ¡¡¡Pleno!!!

    Nice Day
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  6. #16
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    No sé que es peor, si colgar pésimos artículos de firma ajena como aportación particular a un tema, o hacerse el longuis en plan "eso es lo que quería haceros ver"...

    No confundamos el creerse más listo que nadie, o el que nadie nos crea listo. Ya que se postea, al menos que tal redacción posea guión propio del miembro. Sino, mal vamos...
    "Lo importante no es escuchar lo que se dice, sino averiguar lo que se piensa..."

    Juan Donoso Cortés

  7. #17
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    Predeterminado

    Cita Originalmente Escrito por MERESANJ
    No sé que es peor, si colgar pésimos artículos de firma ajena como aportación particular a un tema, o hacerse el longuis en plan "eso es lo que quería haceros ver"...

    No confundamos el creerse más listo que nadie, o el que nadie nos crea listo. Ya que se postea, al menos que tal redacción posea guión propio del miembro. Sino, mal vamos...
    En efecto, mal vamos...
    http://acceso.uv.es/accesibilidad/ar...cribir-web.htm

    dia enrarecido, por cierto...
    Úlima edición por Celso Vernon fecha: 11-14-2006 a las 05:54 PM
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  8. #18
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    Predeterminado

    Después de leer el primer párrafo, el Sr Repiso Moyano ha dejado de interesarme. Y me alegro, porque al parecer me he ahorrado el coñazo subsiguiente. Me ha dejado de interesar, porque según él, la humanidad pasa del UNGA UNGA, yo Tarzán, tú Jane, a la escritura y se salta dos pasos importantes: la transmisión oral del conocimiento y la cultura, y el verdadero origen de la escritura como mera herramienta administrativa.
    Lo que Natura non da Salamanca non presta (Anónimo)

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  9. #19
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    Feb 2006
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    Predeterminado Poetas.

    Nunca me han gustado los sentenciadores, desde mi personal punto de vista R.Moyano no es más que un verboso pensador que desarrolla torpemente determinadas ideas sin aplicarse él mismo el necesario tamiz de la coherencia, y en consecuencia su redacción se resiente...


    Merensaj piensa que es un ensayista y poeta.



    Un saludo.

  10. #20
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    Jul 2004
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    Predeterminado

    Salud para todos.

    Buenos días, José María, creo que es la primera ocasión en que coincidimos.

    Independientemente de la vocación o profesión del sr. Repiso Moyano, me gustaría, José María, que leyeras el texto que se ha aportado en este tema.

    ¿No te parece que se escribiera en otro idioma y que le hayan aplicado un traductor automático para el español?

    Un saludo.

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