Dioses y diosas del antiguo Egipto

Para todos los pueblos antiguos, el mundo estaba lleno de misterio. Gran parte de lo que existe a su alrededor era desconocido y aterrador. Los antiguos dioses y diosas egipcios representaban aspectos del entorno natural y «sobrenatural» de los egipcios y les ayudaban a comprender sus múltiples aspectos.

Los demonios

Los demonios eran más poderosos que los seres humanos, pero no tanto como los dioses. Normalmente eran inmortales, podían estar en más de un lugar a la vez y afectar al mundo y a las personas de forma sobrenatural. Pero sus poderes tenían ciertos límites y no eran ni omnipotentes ni omniscientes. Entre los demonios, la figura más importante era Ammut, la Devoradora de Muertos, en parte cocodrilo, en parte leona y en parte hipopótamo. A menudo se la mostraba cerca de las balanzas en las que se pesaban los corazones de los muertos con la pluma de la Verdad. Devoraba los corazones de aquellos cuyas malas acciones en vida les incapacitaban para entrar en la otra vida.  Apepi, otro demonio importante, (a veces llamado Apofis) era el enemigo del dios sol en su ciclo diario a través del cosmos, y se le representa como una serpiente colosal.

Dioses del antiguo egipto y su significado

La mayoría de los dioses egipcios representaban un aspecto principal del mundo que les rodea: Ra era el dios del sol, por ejemplo, y Nut era la diosa del cielo. El carácter de los dioses no estaba claramente definido. La mayoría eran generalmente benévolos, pero no se podía contar con su favor. Algunos dioses eran rencorosos y había que aplacarlos. Algunos, como Neith, Sejmet y Mut, tenían un carácter cambiante. El dios Seth, que asesinó a su hermano Osiris, encarnaba los aspectos malévolos y desordenados del mundo.

La forma física que adoptaban los diversos dioses egipcios solía ser una combinación de humana y animal, y muchos estaban asociados a una o más especies animales. Y un animal podía expresar el estado de ánimo de una deidad. Cuando una deidad estaba enfadada, se la representaba como una feroz leona; cuando era apacible, como un gato. La convención era representar a los dioses animales con cuerpo humano y cabeza de animal. A veces se utilizaba la convención contraria para representar a un rey, que podía aparecer con cabeza humana y cuerpo de león, como en el caso de la Esfinge. Las esfinges también podían aparecer con otras cabezas, sobre todo de carnero o halcón.

Muchas divinidades se representaban sólo con forma humana. Entre ellas se encontraban figuras tan antiguas como los dioses cósmicos Shu del aire, Geb de la tierra, el dios de la fertilidad Min y el artesano Ptah. Había varios dioses menores que adoptaban formas grotescas, como Bes, un enano con cara de máscara, y Taurt, una diosa cuya forma física combinaba los rasgos de un hipopótamo y un cocodrilo.

Nut

fue la madre de Osiris, Isis, Seth y Nefitia. Nut suele representarse con forma humana; su cuerpo alargado simboliza el cielo. Cada miembro representa un punto cardinal mientras su cuerpo se extiende sobre la tierra. Nut se tragaba el sol poniente (Ra) cada atardecer y lo daba a luz cada mañana. Se la suele representar en los techos de las tumbas, en la tapa interior de los ataúdes y en los techos de los templos.

Shu

Era el esposo de Tefnut y el padre de Nut y Geb. Él y su esposa fueron los primeros dioses creados por Atum. Shu era el dios del aire y de la luz solar o, más exactamente, del aire seco, y su esposa representaba la humedad. Normalmente se le representaba como un hombre con un tocado en forma de penacho, que es también el jeroglífico de su nombre.

La función de Shu era sostener el cuerpo de la diosa Nun y separar el cielo de la tierra. No era una deidad solar, pero su función de proporcionar luz solar lo relacionaba con Ra. De hecho, fue uno de los pocos dioses que escapó a la persecución del rey hereje Akenatón.

Geb

Era el padre de Osiris, Isis, Seth y Nefitia, y era un dios sin culto. Como dios de la Tierra se le asociaba con la fertilidad y se creía que los terremotos eran la risa de Geb. En los Textos de las Pirámides se le menciona aprisionando a los muertos enterrados dentro de su cuerpo.

 Dios GEB

Amón

También conocido como Amen, Amón, Ammon. Amón era la principal deidad tebana cuyo poder creció a medida que la ciudad de Tebas pasaba de ser una aldea sin importancia, en el antiguo Reino, a una poderosa metrópolis en los Reinos Medio y Nuevo. Llegó a convertirse en el patrón de los faraones tebanos y finalmente se unió al dios del sol, Ra, que había sido la deidad dominante del Reino Antiguo, para convertirse en Amón-Ra, Rey de los Dioses y gobernante de la Gran Enéada.

El nombre de Amón significa «el oculto, el misterioso» y, aunque la mayoría de las veces se le representa como un ser humano con una corona de doble penacho, a veces se le representa como un carnero o un ganso. La implicación es que su verdadera identidad nunca puede ser revelada.

El Templo de Karnak en Luxor era el templo principal de Amón, pero su fama se extendió mucho más allá de las fronteras de Egipto. Su culto se extendió a Etiopía, Nubia, Libia y gran parte de Palestina. Los griegos pensaban que era una manifestación egipcia de su dios Zeus. Incluso Alejandro Magno pensó que merecía la pena consultar el oráculo de Amón.

Dios Amón, Amen, Ammon

Anubis

Protector de los muertos. Anubis se muestra como un hombre con cabeza de chacal, o como un chacal. Su padre era Set y su madre Neftis. Su centro de culto era Cynopolis, ahora conocida como El Kes. Estaba estrechamente asociado con la momificación y como protector de los muertos. Era Anubis quien conducía a los difuntos a la sala del juicio.

A finales de la época faraónica (664-332 a.C.), se solía representar a Anubis guiando a las personas a través del umbral entre el mundo de los vivos y el más allá. Aunque a veces Hathor, con cabeza de vaca, desempeñaba un papel similar, Anubis era más comúnmente elegido para cumplir esa función[35]. Los escritores griegos de la época romana de la historia egipcia designaban esa función como la de «psicopompo», término griego que significa «guía de almas» y que utilizaban para referirse a su propio dios Hermes, que también desempeñaba esa función en la religión griega. El arte funerario de esa época representa a Anubis guiando a hombres o mujeres vestidos con ropas griegas hasta la presencia de Osiris, que para entonces hacía tiempo que había sustituido a Anubis como gobernante del inframundo.

Dios Anubis

Bastet

Bastet es representada como una mujer con cabeza de gato o simplemente como un gato. Originalmente era una leona vengadora, pero evolucionó hasta convertirse en una diosa del placer.

Su centro de culto estaba en la ciudad de Bubastis, en el delta occidental. Muchos gatos vivían en su templo y eran momificados cuando morían. En la zona se ha descubierto un inmenso cementerio de gatos momificados.

Bastet aparece por primera vez en el tercer milenio a.C., donde se la representa como una leona feroz o una mujer con cabeza de leona. Dos mil años más tarde, durante el Tercer Periodo Intermedio de Egipto (c. 1070-712 a.C.), Bastet empezó a ser representada como una gata doméstica o una mujer con cabeza de gato.

Los escribas del Reino Nuevo y de épocas posteriores empezaron a referirse a ella con un sufijo femenino adicional, como Bastet. Se cree que el cambio de nombre se añadió para enfatizar la pronunciación del sonido final t, que a menudo se dejaba mudo.

Diosa Bastet

Bes

A diferencia de los demás dioses, Bes no se representa de perfil, sino de frente, como un enano grotesco con las piernas torcidas y la lengua fuera. Se le asociaba con los buenos tiempos y la diversión, pero también se le consideraba

dios guardián de los partos. Bes ahuyentaba a los demonios de la noche y protegía a la gente de los animales peligrosos.

En los hogares se guardaban imágenes de la deidad, muy diferentes de las de los demás dioses. Normalmente, los dioses egipcios se mostraban de perfil, pero Bes aparecía en un retrato de rostro completo, itifálico, y a veces con una túnica de soldado, para parecer listo para lanzar un ataque contra cualquier mal que se acercara. Al ahuyentar el mal, Bes pasó a simbolizar también las cosas buenas de la vida: la música, la danza y el placer sexual. En el Reino Nuevo, se podían encontrar tatuajes de Bes en los muslos de bailarinas, músicos y sirvientas. Se han descubierto muchas máscaras y trajes de Bes del Reino Nuevo y posteriores. Muestran un desgaste considerable, demasiado grande para su uso ocasional en festivales, por lo que se cree que fueron utilizados por artistas profesionales o alquilados.

Dios Bes

Min

Min es un dios se originó en la época predinástica (IV milenio a.C.). Se le representaba de muchas formas diferentes, pero a menudo se le representaba en forma humana masculina, con un pene erecto que sujetaba con la mano izquierda y un brazo derecho levantado que sostenía un mayal. Como Jem o Min, era el dios de la reproducción; como Jnum, era el creador de todas las cosas, «el hacedor de dioses y hombres». Como dios de la fertilidad, se le representaba con la piel negra para reflejar el fértil lodo negro de las inundaciones del Nilo.

Su culto era más intenso en Coptos y AJmim (Panópolis), donde se celebraban grandes festivales en su honor para celebrar su «aparición» con una procesión pública y la presentación de ofrendas. También se le relaciona con el desierto oriental y con el dios Horus. Flinders Petrie excavó dos grandes estatuas de Min en Qift, actualmente en el Museo Ashmolean, y algunos creen que son predinásticas. Aunque no se menciona por su nombre, se cree que la referencia a «aquel cuyo brazo se alza en Oriente» en los Textos de las Pirámides se refiere a Min.

Su importancia creció en el Reino Medio, cuando se le vinculó aún más con Horus como la deidad Min-Horus. En el Reino Nuevo también se fusionó con Amén en la deidad Min-Amen-kamutef (Min-Amen – toro de su madre). El santuario de Min estaba coronado con un par de cuernos de toro.

Dios Min

Hapi

Hapi no era el dios del río Nilo, sino de sus inundaciones. Se le representa como un hombre barrigón con pechos y un tocado de plantas acuáticas. Se creía que vivía en las cuevas de la primera catarata y su centro de culto estaba en Asuán.

Aunque era varón y llevaba barba postiza, Hapi era representado con pechos colgantes y un gran vientre, como representaciones de la fertilidad del Nilo. También solía tener la piel azul o verde, en representación del agua. Otros atributos variaban según la región de Egipto en la que se le representara. En el Bajo Egipto, se adornaba con plantas de papiro y era atendido por ranas, presentes en la región y símbolos de ella. Mientras que en el Alto Egipto, el loto y los cocodrilos estaban más presentes en el Nilo, por lo que eran los símbolos de la región y los que allí se asociaban con Hapi.

Dios Hapi

Hathor

Hathor era la hija de Ra y la diosa protectora de las mujeres, el amor, la belleza, el placer y la música. Se la representa bajo tres formas: como una vaca, como una mujer con orejas de vaca y como una mujer con un tocado de cuernos de vaca. En esta última manifestación, sostiene el disco solar entre los cuernos. Era la consorte de Horus, y su nombre significa en realidad «Casa de Horus». Tenía muchos templos, el más famoso de los cuales se encuentra en Dendara.

Hathor tenía un lado oscuro. Se creía que Ra la envió para castigar a la raza humana por su maldad, pero Hathor causó tales estragos sangrientos en la tierra que Ra se horrorizó y decidió traerla de vuelta. La engañó preparándole grandes cantidades de cerveza mezclada con mandrágora y la sangre de los muertos. Asesinar a la humanidad era un trabajo sediento, y cuando Hathor bebió la cerveza se intoxicó tanto que no pudo continuar su matanza.

Cada año la diosa Hathor visitaba a su esposo el dios Horus en el templo de Edfu para celebrar la fiesta de la Unión Divina

 Diosa Hathor

Horus

Horus era el hijo de Osiris e Isis y el enemigo del malvado dios Seth. Se le representa como un halcón o como un hombre con cabeza de halcón. A veces se le muestra como un joven con un mechón lateral, sentado en el regazo de su madre. Era el dios del cielo y el protector divino de los reyes.

Horus era venerado en todo Egipto y se le asociaba especialmente con Edfu, donde se encuentra la antigua ciudad de Mesen, donde aún puede verse su templo.

Hay muchas historias de sus guerras contra su tío Seth, que asesinó a su padre y usurpó el trono. Finalmente, Horus derrotó a Seth y se convirtió en rey de Egipto.

 Dios Horus

Isis

Isis, una figura muy importante en el mundo antiguo, era la esposa de Osiris y madre de Horus. Estaba asociada a los ritos funerarios y se dice que hizo la primera momia con las partes desmembradas de Osiris. Como hechicera que resucitó a Osiris y dio a luz a Horus, también era la dadora de vida, sanadora y protectora de los reyes.

A Isis se la representa con un trono sobre la cabeza y a veces se la muestra amamantando al niño Horus. En esta manifestación se la conocía como «Madre de Dios». Para los egipcios representaba el ideal de esposa y madre: amorosa, devota y cuidadosa.

El Templo Filae es su templo más famoso , aunque su culto se extendió por todos los países del Mediterráneo y, durante la época romana, llegó hasta el norte de Europa. Incluso se le dedicó un templo en Londres.

 Diosa Isis

Jepre

También conocido como Jepri, Jepra, Jepera, Jepre era un dios creador representado como un escarabajo o como un hombre con un escarabajo por cabeza. Los egipcios observaron jóvenes escarabajos que emergían espontáneamente de bolas de estiércol y los asociaron con el proceso de la creación. Jepre fue uno de los primeros dioses, autocreado, y su nombre significa «el que ha llegado a ser», Atum tomó su forma al surgir de las caóticas aguas del Nun en un mito de la creación. Se creía que Jepre hacía rodar el sol por el cielo del mismo modo que un escarabajo pelotero hace rodar bolas de estiércol por el suelo.

Los antiguos egipcios pensaban que los escarabajos expresaban el movimiento del sol haciendo rodar sus heces por la arena, por lo que el dios del sol Jepri está asociado a esta especie concreta de escarabajo.

Jepri era considerado inferior en rango al dios solar Ra, por lo que no se le construyó ningún santuario. Otro dios solar, Atum, y Jepri se consideran a menudo parte de Ra. Como se indica en El Libro de los Muertos, a veces también se creía que Jepri formaba parte de Atum.

 Dios Jepri

Jnum

Jnum era representado como un hombre con cabeza de carnero. Era el dios de las cataratas, el alfarero y el dios creador que guardaba las fuentes del Nilo. Su santuario estaba en la isla Elefantina, pero su templo mejor conservado se encuentra en Esna. La «Estela de la Hambruna», que es una tablilla de piedra tallada, contiene llamamientos a Jnum durante una hambruna causada por una baja inundación del Nilo.

En Elefantina se le veneraba junto a Satis y Anuket. En Esna, era venerado junto a Menhit, Nebtu, Neith y Heka. Jnum. Su importancia dio lugar a los primeros nombres teofóricos de él, para niños, como Jnum-Jufwy “Jnum es mi protector», el nombre completo de Jufu (Keops), constructor de la Gran Pirámide de Guiza.

 Dios Jnum

Jonsu

También conocido como Jons Jensu, Juns. Jonsu era hijo de Amón y Mut, con quienes formaba la tríada tebana. Era un dios lunar representado como un hombre con cabeza de halcón que llevaba un tocado de luna creciente coronado por el disco lunar lleno. Al igual que Thot, que también era una deidad lunar, a veces se le representa como un babuino. Se creía que Jonsu podía expulsar a los espíritus malignos. Ramsés II envió una estatua de Jonsu a un rey sirio amigo para que curara a su hija de una enfermedad.

En la cultura popular, Jonsu aparece como personaje en Marvel Comics, donde la grafía de su nombre se cambió a «Jonsu». En los cómics, el personaje Moon Knight es el avatar de Jonsu y también se le conoce como «El Puño de Jonshu». Jonsu le concede habilidades sobrenaturales para luchar contra el mal en su nombre, pero también le vuelve loco lentamente. La fuerza, la resistencia y los reflejos de Moon Knight aumentan en función de las fases de la luna.

Su templo se encontraba en el recinto del templo  Karnak..

 Dios Jonsu

Ma’at

Ma’at era la diosa de la verdad y la justicia, y encarnaba la armonía esencial del universo. Se la representaba como una mujer sentada que llevaba una pluma de avestruz, o a veces simplemente como la pluma misma. Su poder regulaba las estaciones y el movimiento de las estrellas. Ma’at era la patrona de la justicia y el símbolo de la antigua ética egipcia, por lo que el visir que se encargaba del Palacio de Justicia recibía el título de Sacerdote de Maat.

Ma’at era el juez supremo en la otra vida, y el corazón del recién fallecido se pesaba con su pluma en la Sala de las Dos Verdades. Ammut, devoradora de muertos, se comía a los que no pasaban la prueba.

Los primeros indicios de la existencia de un templo dedicado a Maat se remontan a la época del Reino Nuevo (c. 1569 a 1081 a.C.), a pesar de la gran importancia que se concedía a Maat. Amenhotep III encargó la construcción de un templo en el complejo de Karnak, mientras que los textos indican que había otros templos de Maat en Menfis y Deir el-Medina. El templo de Maat en Karnak también fue utilizado por los tribunales para reunirse en relación con los robos de las tumbas reales durante el gobierno de Ramsés IX.

(Aquí hay un artículo de nuestro colaborador egiptólogo Salah Silim sobre Ma’at.)

 Diosa Ma’at

Montu

Montu era un dios guerrero que se convirtió en dios del estado durante la XI dinastía. Estaba asociado al rey Montuhotep I («Montu está satisfecho»), que reunificó el Alto y el Bajo Egipto tras el caos del Primer Periodo Intermedio.

Durante la XII dinastía, Montu fue desplazado por el ascenso de Amón, pero adquirió los verdaderos atributos de un dios de la guerra cuando reyes guerreros como Tutmosis III y Ramsés II se identificaron con él.

El culto a este dios militar gozó de gran prestigio bajo los faraones de la XI Dinastía, cuyo expansionismo y éxitos militares condujeron, hacia 2055 a.C., a la reunificación de Egipto, al fin de un periodo de caos conocido hoy como Primer Periodo Intermedio, y a una nueva era de grandeza para el país. Esta parte de la historia egipcia, conocida como el Reino Medio (c. 2055-1650 a.C.),[11] fue un periodo en el que Montu asumió el papel de dios supremo, antes de ser gradualmente superado por el otro dios tebano Amón, destinado a convertirse en la deidad más importante del panteón egipcio.

 Dios Montu

Mut

Mut formaba parte de la tríada tebana. Era una de las hijas de Ra, esposa de Amón y madre de Jonsu. Era la diosa del buitre y a menudo se la representa como una mujer con un vestido largo de vivos colores y un tocado de buitre coronado por la doble corona. En su aspecto más agresivo se la muestra como una diosa con cabeza de león.

Al igual que Isis y Hathor, Mut desempeñaba el papel de madre divina del rey. Sus amuletos, que la representan como una mujer sentada amamantando a un niño, se confunden a veces con los de Isis.

En el arte, Mut era representada como una mujer con alas de buitre, sosteniendo un anj, con la corona unida del Alto y Bajo Egipto y un vestido de color rojo o azul brillante, con la pluma de la diosa Ma’at a sus pies.

Alternativamente, como resultado de sus asimilaciones, Mut es representada a veces como una cobra, un gato, una vaca, o como una leona además del buitre. Antes del final del Imperio Nuevo, casi todas las imágenes de figuras femeninas que llevaban la Doble Corona del Alto y Bajo Egipto eran representaciones de la diosa Mut, como «Señora del Cielo, Señora de Todos los Dioses».

 Diosa Mut

Neftis

Hija de Geb y Nut, hermana de Isis, esposa de Seth y madre de Anubis, se la representa como una mujer con los jeroglíficos de un palacio y «Neb» (una cesta) en la cabeza. Por ello se la conoce como «Señora de las Mansiones» o «Palacio». A Neftis le disgustó el asesinato de Osiris por Seth y ayudó a su hermana, Isis, contra su marido, Seth. Junto con Isis era protectora de los muertos, y a menudo se las muestra juntas en las cajas de los ataúdes, con brazos alados. No parece haber tenido un templo o centro de culto propio.

Neftis era considerada la protectora única del pájaro Bennu. Este papel puede haber surgido de una asociación temprana en su Heliópolis natal, que era famosa por su templo «Casa del Bennu». En este papel, Neftis recibió el nombre de “Neftis-Jeresket» y una gran cantidad de textos de templos de Edfu, Dendera, Filae, Kom Ombo, El Qa’la, Esna y otros corroboran la identificación tardía de Neftis como diosa suprema del Nome VII del Alto Egipto, donde existía otro santuario en honor del Bennu. Neftis también era la diosa de la «Mansión del Sistrum» en Hwt-SeJem (Gr. Diospolis Parva), la ciudad principal de Nome VII. Allí, Neftis era la principal protectora de la reliquia osiriana residente, del Ave Bennu, y de la manifestación local de Horus/Osiris, el dios Neferhotep.

 Diosa Neftis

Osiris

Osiris era originalmente un dios de la vegetación relacionado con el crecimiento de las cosechas. Fue el primer rey mitológico de Egipto y uno de los dioses más importantes. Se creía que había traído la civilización a la raza humana. Fue asesinado por su hermano Seth, resucitado por su esposa Isis y se convirtió en el soberano del inframundo y juez de los muertos.

Se le suele representar como una momia que sostiene el báculo y el mayal de la realeza. En la cabeza lleva la corona blanca del Alto Egipto, flanqueada por dos penachos de plumas. A veces aparece con cuernos de carnero. Su piel se representa azul, el color de los muertos; negra, el color de la tierra fértil; o verde, que representa la resurrección.

Jeroglíficos egipcios Se piensa que la cabeza de Osiris fue enterrada en Abydos, su principal centro de culto. Cada año, durante su festival, se celebraba una procesión y se representaba su historia en forma de obra de misterio.

El alma de Osiris, o más bien su Ba, era adorada ocasionalmente por derecho propio, casi como si fuera un dios distinto, especialmente en la ciudad deltaica de Mendes. A este aspecto de Osiris se le llamaba Banebdjedet, que es gramaticalmente femenino (también se escribe «Banebded» o «Banebdjed»), literalmente «el ba del señor del djed, que significa  El alma del señor del pilar de la continuidad». El djed, un tipo de pilar, solía entenderse como la columna vertebral de Osiris.

 Dios Osiris

Ra

También conocido como Re, El dios supremo del so. Era representado como un hombre con cabeza de halcón, coronado con un disco solar y la serpiente sagrada. Sin embargo, en el inframundo por el que pasa cada noche, se le representa con cabeza de carnero.

Cada día Ra viajaba por el cielo en forma de sol, montado en su barca solar, y cada noche recorría el inframundo donde derrotaba a los aliados del caos. Cada mañana renacía en forma de amanecer. Su influencia sobre los demás dioses era tan fuerte que subsumió muchas de sus identidades. Así, Amón se convirtió en Amón-Ra, Montu en Montu-Ra y Horus en Ra-Horajty. El dios del faraón Akenatón, Atón, era otra forma de Ra, el disco solar.

Los reyes egipcios afirmaban descender de Ra, y se llamaban a sí mismos «El Hijo de Ra». Su culto fue muy poderoso durante el período del Reino Antiguo, cuando se construyeron templos solares en su honor. Su centro de culto estaba en Heliópolis, que hoy en día está cubierta por los suburbios del norte de El Cairo.

Ptah

Ptah era un dios creador, del que se decía que había creado el mundo a partir de los pensamientos de su corazón y sus palabras. Se le representaba como una momia con las manos sobresaliendo de la envoltura y sosteniendo un bastón. Llevaba la cabeza afeitada y un gorro. A Ptah se le asociaba con los artesanos, y el Sumo Sacerdote de su templo en Menfis ostentaba el título de Gran Líder de los Artesanos.

Se creía que Menfis estaba bajo la protección del dios Ptah, patrón de los artesanos. Su gran templo, Hut-ka-Ptah (que significa «Recinto del ka de Ptah»), era una de las estructuras más prominentes de la ciudad. Esta palabra apareció en griego antiguo como Αἴγυπτος (Aiguptos), en latín como Aegyptus, en francés medio como Egypte, finalmente en inglés Egypt y en español Egipto. Ver artículo los nombres de Egipto.

Ptah es una de las deidades mencionadas en la ópera Aida de Giuseppe Verdi. Se le invoca en un coro, «Possente Fthà» («Poderoso Ptah»), en el acto 1, escena 2; este coro se repite como «Immenso Fthà» («Inmenso Ptah»), al final de la ópera, cuando mueren los protagonistas, Aida y Radamés.

Sobek

Sobek era un dios cocodrilo, representado como un cocodrilo sobre un altar o como un hombre con cabeza de cocodrilo que llevaba un tocado en forma de disco solar con plumas erguidas y cuernos. Los principales centros de culto de Sobek estaban en Medinet el Fayum y en el templo de Kom Ombo, que compartía con Horus y que todavía existe. En Kom Ombo había un estanque con cocodrilos sagrados y aún es posible ver cocodrilos momificados originales en el templo.

Tras su asociación con Horus y la consiguiente adopción en la tríada osiriana de Osiris, Isis y Horus en el Reino Medio, Sobek se asoció con Isis como sanador del difunto Osiris (tras su violento asesinato por Set en el mito central de Osiris). De hecho, aunque muchos estudiosos creen que el nombre de Sobek, Sbk, se deriva de s-bAk, «impregnar», otros postulan que es una forma participial del verbo sbq, una escritura alternativa de sAq, «unir», lo que significa que Sbk podría traducirse aproximadamente como «el que une (los miembros desmembrados de Osiris)».

Seth

También conocido como Set, Setej, Suty y Sutej. Seth era hijo de Geb y Nut, y el hermano malvado de Osiris. Era el dios de la oscuridad, el caos y la confusión, y se le representa como un hombre con cabeza de animal desconocido, a menudo descrito como un tifón por los griegos, que lo asociaban con el dios Tifón. A veces se le representa como un hipopótamo, un cerdo o un asno. Seth asesinó a su hermano y usurpó el trono de Egipto, y la mayoría de los demás dioses le despreciaban.

Horus acabó derrotando a Seth, pero se creía que su batalla era una lucha eterna entre el bien y el mal. Aunque Seth no consiguió conservar el trono de Egipto, siguió siendo compañero de Ra. A veces acompañaba a Ra por el cielo en su barca solar, provocando tormentas y mal tiempo.

Algunos veneraban a Seth, y su principal centro de culto estaba en Naqada. Algunos reyes se asemejaban a Seth en la batalla, pero en su mayor parte el pueblo lo detestaba y su derrota a manos de Horus se celebraba con regularidad.

 Dios Set

Tefnut

Tefnut era la esposa de Shu y madre de Nut y Geb. Ella y su marido fueron los primeros dioses creados por Atum. Era la diosa de la humedad o del aire húmedo y corrosivo, y se la representaba como una leona o como una mujer con cabeza de leona.

Tefnut estaba relacionada con otras diosas leoninas como el Ojo de Ra. Como leona podía mostrar un aspecto iracundo y se dice que escapó a Nubia enfurecida, celosa del culto superior de sus nietos. En los primeros Textos de las Pirámides se dice que produce aguas puras de su vagina.

Como Shu había separado por la fuerza a su hijo Geb de su hermana-esposa Nut, Geb desafió a su padre Shu, provocando que éste se retirara del mundo. Geb, que estaba enamorado de su madre Tefnut, la toma como su principal reina consorte.

 Diosa Tefnut

Thot

Thot o Tot, Thoth era el dios de la escritura y el conocimiento, y se le representaba como un hombre con cabeza de ibis que sostenía una pluma y una paleta de escriba, o como un babuino. Los griegos lo asociaban con Hermes y le atribuían la invención de todas las ciencias y de la escritura. A menudo se le representa escribiendo o haciendo cálculos.

Thot se distingue de la mayoría de los demás dioses. Era tan antiguo como los dioses más antiguos y a menudo actuaba como intermediario entre los dioses. Se le asociaba con la Luna, y a veces se le muestra con un disco lunar y un tocado de media luna. Una de sus funciones más importantes era registrar los actos de los muertos el día de su juicio y a menudo se le ve haciéndolo en el Libro de los Muertos. Su templo principal estaba en Hermópolis, en el Egipto Medio.

Thot era un dios de la Luna. La Luna no sólo proporciona luz por la noche, lo que permite seguir midiendo el tiempo sin el sol, sino que sus fases y prominencia le dieron una importancia significativa en la astrología/astronomía primitiva. Los ciclos percibidos de la Luna también organizaban gran parte de los rituales y acontecimientos de la sociedad egipcia, tanto civiles como religiosos. En consecuencia, Toth se convirtió gradualmente en un dios de la sabiduría, la magia..

 Dios Thot

Por: Adel Abd Baset. Profesor de Egiptología en la universidad de Menia